Παρασκευή, 10 Δεκεμβρίου 2010, 7 μ.μ.
Βερολίνο
Ελληνικό Ίδρυμα Πολιτισμού
Διάρκεια της έκθεσης:
13 Δεκεμβρίου 2010-
28 Ιανουαρίου 2011
Ώρες λειτουργίας: Δε-Πα. 10 π.μ.-4 μ.μ.
«Νίκος Καββαδίας:
Ο ποιητής των θαλασσών και του ανεκπλήρωτου έρωτα»
100 χρόνια από τη γέννησή του
Έκθεση με φωτογραφίες και βιβλία του Νίκου Καββαδία
Παράλληλες εκδηλώσεις:
10 Δεκεμβρίου
2010, 7.00 μ.μ.
Συναυλία μελοποιημένης ποίησης του Νίκου Καββαδία με τους
Διονυσία-Νιόβη Κλαυδιανού (σοπράνο)
Κωνσταντίνο Αθανασάκο (πιάνο) και
Γιώργο Ψυράκη (σαξόφωνο)
Είσοδος ελεύθερη.
Η έκθεση επιχειρεί να γνωρίσει
στο κοινό της Γερμανίας
τον ποιητή Νίκο Καββαδία (1910-
1975). Στη λογοτεχνική ιστορία της Ελλάδας ο Καββαδίας είναι ο
ποιητής των θαλασσών,
του ατελέσφορου έρωτα αλλά και του πρωτόγνωρου εκείνου ήθους που
πηγάζει από τις
σχέσεις ανάμεσα σε ναυτικούς και γυναίκες των λιμανιών, σε
ανθρώπους με διαφορετική
πολιτισμική προέλευση.
Στην έκθεση υπάρχουν σκηνές από τη ζωή και τα ταξίδια του Ν.
Καββαδία, φωτογραφίες με
πρόσωπα και λιμάνια που παραπέμπουν στον λόγο του ποιητή.
Ανάμεσά τους παρεμβάλλονται
ποιήματα και κείμενα- όλα μεταφρασμένα στη γερμανική γλώσσα- σε
μια προσπάθεια να
προσεγγίσει ο επισκέπτης την ποίηση του Μαραμπού (υποκοριστικό
που προσέδωσαν στον
ποιητή οι φίλοι του από τον τίτλο του ομώνυμου ποιήματος)
Την έκθεση συμπληρώνουν βιογραφικά στοιχεία, χρονολόγιο,
εργογραφία και μια
συλλογή που περιλαμβάνει όλες τις εκδόσεις έργων του Νίκου
Καββαδία που κυκλοφορούν
στην Ελλάδα(Εκδόσεις Άγρα) καθώς και μελέτες για το έργο του και
οπτικοακουστικό υλικό
με ερμηνείες μελοποιημένων ποιημάτων.
Δευτέρα, 7 Φεβρουαρίου,
8 μ.μ.
Βερολίνο
Ελληνικό Ίδρυμα Πολιτισμού
"Ο
Μαραθωνοδρόμος (Φειδιππίδης)", Luc-Olivier Merson, 1869
Διάρκεια έκθεσης: 8 - 25 Φεβρουαρίου 2011
Ώρες λειτουργίας: Δε.-Πα. 10 π.μ.-4 μ.μ.
«Η Μάχη του Μαραθώνα:
διαχρονικό πρότυπο
ηρωισμού-αέναος πηγή έμπνευσης»
Έκθεση
με κείμενα και
φωτογραφημένα ντοκουμέντα
Χαιρετισμός: Α.Ε. κ. Δημήτρης Ράλλης, πρέσβης της Ελληνικής Δημοκρατίας
Η έκθεση πραγματοποιείται από το Υπουργείο Πολιτισμού
και Τουρισμού και το
Υπουργείο Εξωτερικών της Ελλάδος
Η Μάχη του Μαραθώνα το 490 π.Χ. αποτελεί ορόσημο για την ιστορία του ευρωπαϊκού πολιτισμού. Η αρχαία ελληνική ιστοριογραφία , εκτός από την απαξίωση του περσικού βασιλείου των Αχαιμενιδών ως συμβόλου δεσποτισμού, θεμελίωσε πάνω σ' αυτήν τη μάχη την εικόνα που κατασκεύασε ο δυτικός πολιτισμός για τον εαυτό του ως λίκνο της δημοκρατίας και της ελευθερίας. Το μοτίβο της φιλελεύθερης και πολιτισμένης Ευρώπης ως αντίποδα της αυταρχικής ανατολής της αυθαιρεσίας και της παρακμής έχει δίχως αμφιβολία τις απαρχές του στην ιστοριογραφική (Ηρόδοτος) και δραματουργική (Αισχύλος) πρόσληψη και αναπαράσταση των Περσικών Πολέμων από την αρχαία ελληνική γραμματεία.
Μπορεί αυτός ο τρόπος ανάγνωσης να οδήγησε αργότερα σε μοιραίες παρεξηγήσεις και προκαταλήψεις, όπως μας διδάσκουν εδώ και μερικές δεκαετίες οι oriental studies, από την άλλη όμως αποτέλεσε κάλλιστη πηγή έμπνευσης για πολυπληθείς οραματιστές ή και επαναστάτες, από την εποχή του πρώιμου Διαφωτισμού μέχρι την εποχή της ύστερης Νεωτερικότητας, οι οποίοι θέλησαν να υψώσουν τη σημαία της ελευθερίας και της ανεξαρτησίας τού ατόμου εναντίον των όχι λιγότερο απολυταρχικών ιδεών και καθεστώτων της Ευρώπης. Ο Μαραθώνας είναι με άλλα λόγια ένας από τους σημαντικότερους προγόνους-ινδάλματα του αδύναμου αλλά θαρραλέου και δίκαιου πολεμιστή που παλεύει με τον ισχυρό, απολυταρχικό δεσπότη μέχρι την τελική νίκη.
Το περίφημο ανέκδοτο με τον Φειδιππίδη αποτελεί άλλωστε την απαρχή ενός από τα περιφημότερα αγωνίσματα: ο Αθηναίος πολεμιστής Φειδιππίδης, αμέσως μετά τη νίκη των Αθηναίων στον Μαραθώνα, ξεκίνησε τρέχοντας από το πεδίο της μάχης για να μεταφέρει στην Αθήνα το χαρμόσυνο νέο. Αφού διήνυσε τα περίπου 40 χιλιόμετρα και ανακοίνωσε ξέπνοος το περίφημο "νενικήκαμεν" στους συμπολίτες του, έπεσε νεκρός. Ο ύστερος ρομαντισμός τού 19ου αιώνα είδε στον Φειδιππίδη ένα λαμπρό ιδεώδες και δημιούργησε τον μαραθώνιο δρόμο, το αγώνισμα με το οποίο ολοκληρώνεται κάθε Ολυμπιάδα όπως άλλωστε και κάθε άλλη μεγάλη αθλητική διοργάνωση.